Великий Йог Тибета Миларепа

Демоны фыркнули: «Твое умелое выдавание себя за проповедника, отлично знающего Доктрину, весьма впечатляюще, но какую гарантию ты приобрел от практики Дхармы?»
Миларепа ответил «Песней о Совершенной Гарантированности»:
 
 
«Поклон совершенному Марпе!
 
Я.Йогин, воспринимающий Окончательную Истину,
 
В истоке Нерожденного я сначала приобрел гарантированность;
 
На Пути Неугасания медленно
 
Оттачиваю я свою силу;
 
С полными смысла символами и словами,
 
Истекающими из моего великого сострадания,
 
Я сейчас пою эту песню
 
Из абсолютной сферы Сути Дхармы.
 
Из-за вашей кармы, создавшей
 
Густую слепоту и непроходимую искаженность,
 
Вы не можете понять смысл
 
Окончательной Истины.
 
Слушайте поэтому Целесообразную Истину [383].
 
В своих незапамятных древних Сутрах
 
Все Будды прошлого неоднократно
 
Наказывали вечной Истиной Кармы:
 
Любое чувствующее существо – чей-то родственник.
 
Это – вечная истина неувядающая.
 
Слушайте внимательно учение о сострадании.
 
Я, Йогин, развившийся через свою практику,
 
Знаю, что внешние помехи – лишь театр теней,
 
А фантасмагорический мир – 
 
Магическая игра ума нерожденного.
 
Смотря внутрь ума, видишь
 
Ум-природу без вещества, ей присуща пустота.
 
Через медитацию в уединении благоволение
 
Учителей Наследования и учение
 
Великого Наропы обретется.
 
Внутренняя истина Будды
 
Должна быть объектом медитации.
 
Милостивым наставничеством моего Гуру
 
Трудная для понимания внутренняя сущность
 
Тантры понимается.
 
Через практику Возникающей
 
И Совершенствующей Йоги [384].
 
Жизнетворная Сила возбуждается
 
И внутренний разум для микрокосма реализуется.
 
Так, во внешнем мире я не боюсь
 
Иллюзорных препятствий.
 
К Великой Божественной Династии я принадлежу,
 
С неисчислимыми йогами, как весь Космос.
 
Когда в своем собственном уме кто-то размышляет
 
Над изначальным состоянием ума,
 
Иллюзорные мысли сами собой растворяются
 
В Царстве Дхармадхату [385].
 
Ни обидчика, ни обиженного не увидишь,
 
Исчерпывающее изучение Сутр
 
Дает не более этого».
 
 
Главный и подчиненные ему демоны предложили тогда свои черепа [386] Миларепе, поклонились и обошли вокруг него много раз. Они пообещали принести ему месячный запас пищи и исчезли, как радуга в небе.
На следующее утро на рассвете демон Бхо Ро привел из Мона множество богато одетых женщин-духов и многочисленную свиту. Они принесли драгоценные кубки с вином и медные блюда с разнообразной едой, включая рис и мясо, которые они предложили Джецюну. Обещая в будущем служить и подчиняться ему, они поклонились много раз и исчезли. Один из демонов по имени Джарбо Тон Дрем был предводителем многих Дэвов [387].
 
Через этот опыт Миларепа получил большое йогическое продвижение. Он оставался там месяц, полный энергии и радостный, не заботясь о пропитании.
Однажды по прошествии месяца Миларепа вспомнил об одном месте в Лапчи, знаменитом своими хорошими водами, и решил пойти туда. На пути ему встретилась равнина, усыпанная душистыми тамарисками. В центре равнины стояла большая скала с выступом над ней. Миларепа посидел на скале немного, но тут появилось множество богинь, которые кланялись ему и ублажали богатыми подношениями. Одна из богинь оставила два отпечатка ноги на скале и затем исчезла, как радуга.
Миларепа продолжал свой путь, а тем временем собралась шайка демонов, и они колдовски сотворили видения громадных женских органов на дороге, чтобы шокировать его. Тогда Джецюн сконцентрировал свой ум и выставил свой взведенный мужской орган жестом. Он пошел дальше и, пройдя через видимость девяти женских органов, дошел до места со скалой в форме влагалища, стоящей в середине этой местности. Он вставил фаллической формы камень в отверстие скалы, чем развеял сладострастные образы, плоды демонического колдовства [388].
Когда Миларепа достиг середины равнины, демон Бха Ро пришел поприветствовать его. Он приготовил проповедническое место для Джецюна, предложил ему подношения и услуги и спросил о буддийском учении. Миларепа прочитал ему понятную лекцию о Карме, и демон тогда исчез в массивной скале перед сиденьем.
Он сказал людям, что равнина действительно была скверной, пока он не победил демонов и не очистил ее подходящее для практики Дхармы. Он также сказал им, что хотел бы вернуться туда медитировать как можно скорее. После этого люди Нья Нон еще глубже поверили в Миларепу.
  
ПЕСНЯ ЗАСНЕЖЕННЫХ СКЛОНОВ
 
Поклон всем учителям!
В результате посещения Миларепой Снежной Горы Лапчи возросла его слава как покорителя злых демонов и духов. Все жители деревни Нья Нон стали его опекунами и предлагали ему услуги подношения. Среди них была женщина по имени Вурмо, искавшая глубокой верой учение Дхармы. У нее был юный сын по имени Джоупува, и она решила предложить его Миларепе в качестве слуги, когда мальчик подрастет. Жители деревни просили Миларепу задержаться, где он встретился с опекуньей Шиндормо. Джецюн побыл немного в деревне, но вскоре ощутил привязанность к мирской жизни. Он поспешил сообщить жителям, что желает вернуться на Снежную Гору Лапчи. «Почитаемый! Мы просим остаться на зиму в деревне и учить нас ради нас самих, а не других чувствующих существ. Ты можешь побеждать демонов зла в любое другое время. Весной же можешь отправиться в путь». Достопочтенный Дунба Шаджагуна, священнослужитель, и Шиндормо были особенно искренни в своих увещеваниях: «Зима на пороге, и тебя встретят многие трудности и тяготы на Снежной Горе. Пожалуйста, отложи свой уход на более позднее время».
Несмотря на их многократные просьбы, Миларепа был настроен на уход. Он ответил: «Я – сын династии Наропы. Я не боюсь тягот и бурь на Снежной Горе. Оставаться в деревне было бы для меня хуже смерти. И мой Учитель Марпа велел мне не отвлекаться на мирское и оставаться в одиночестве, следуя своему религиозному долгу».
Затем жители деревни приготовили ему провизию. Перед тем, как уйти, он обещал встретиться с теми, кто придет за наставлениями в практике Дхармы в течение зимы. Дунба Шаджагуна, Шиндормо и еще четверо, монахи и миряне, сопровождали Джецюна, неся напиток для церемонии прощания. Они пересекли холм и пришли на небольшое плато. Взяв с собой муку, рис, кусок мяса и кусок масла, Миларепа отправился один в Великую Пещеру Покоренных Демонов, где намеревался расположиться.