Великий Йог Тибета Миларепа

Затем Миларепа возобновил медитацию в пещере. Речунгпа закупорил вход в пещеру глиной и отправился с йогами в Индию. Придя туда, он встретил ламу Уаду Цандру, который согласился дать ему учение Разгневанного Держателя Удара Молнии с Орлиными Крыльями в полном объеме. После практикования в течение некоторого времени Речунгпа выздоровел.
Когда он вернулся в Тибет и пришел в долину счастья, он справился о местонахождении Джецюна у местного жителя, который поведал следующее: «Я слышал, что есть такой Йогин Мила, но в последнее время до моего слуха не доходило ничего о нем». Услышав это Речунгпа очень встревожился. Он подумал: «Неужели мой Гуру умер?», – в глубоком расстройстве пошел к Шелковой Пещере. Там он увидел, что глиняная стена, которой он замуровал вход, все еще была нетронутой. «Неужели он умер внутри?» подумал Речунгпа и разломал стену. При виде Миларепы, прямо сидящего в медитации, он почувствовал крайнюю степень счастья и облегчения. Он спросил Джецюна о его здоровье и благополучии. В ответ Миларепа, выйдя из медитации, запел:
 
 
«Я склоняюсь к ногам Марпы, Милосердного!
 
Я счастлив, потому что оставил своих родных.
 
Потому что я отбросил привязанность к моей стране,
 
Я счастлив.
 
Я безразличен к этому месту, и я счастлив.
 
Потому что я не ношу надменно одеяние богослужителя,
 
Я счастлив.
 
Потому что я не стремлюсь к дому и семье,
 
Я счастлив.
 
Мне не надо ни того, ни другого, и вот я счастлив.
 
Потому что я обладатель великого богатства Дхармы,
 
Я счастлив.
 
Потому что я не забочусь об имуществе,
 
Я счастлив.
 
Потому что я не боюсь потерять ничего,
 
Я счастлив.
 
Так как я не страшусь никогда измождения,
 
Я счастлив.
 
Полностью осознавший Ум-Суть,
 
Я счастлив.
 
Не имея ни утомительной работы, ни утомленности,
 
Я счастлив.
 
Так как мне не нужно ни к чему готовиться,
 
Я счастлив.
 
Так как все, что я делаю, созвучно Дхарме,
 
Я счастлив.
 
Никогда не желая движения,
 
Я счастлив.
 
Так как мысль о смерти не приносит мне страха,
 
Я счастлив.
 
Бандиты, воры и грабители никогда не пристают ко мне,
 
И вот во все времена я счастлив!
 
Завоевав наилучшие условия для практики Дхармы,
 
Я счастлив.
 
Прекратив злодеяния и бросив грешить,
 
Я счастлив.
 
Следуя Путем Заслуг,
 
Я счастлив.
 
Отрешившись от ненависти и ранимости,
 
Я счастлив.
 
Потеряв всякую гордость и зависть,
 
Я счастлив.
 
Понимая дурной характер Восьми Мирских Ветров,
 
Я счастлив.
 
Погруженный в покой и уравновешенность,
 
Я счастлив.
 
Умом наблюдая ум,
 
Я счастлив.
 
Без надежды или страха,
 
Я всегда счастлив.
 
В сфере не-цепляющейся Освещенности
 
Я счастлив.
 
Неразличающая Мудрость Дхармадхату – 
 
Счастье само по себе.
 
Позволяя течь свободно Шести Группам Сознания,
 
Чтобы вернуться к их подлинной природе,
 
Я счастлив.
 
Пять лучезарных ворот смысла – все дела – 
 
Делают меня счастливым.
 
Остановить ум, приходящий и уходящий, – счастье.
 
О, у меня столько счастья и радости!
 
Это – песнь веселья, которую я пою,
 
Это – песня благодарности моему Учителю
 
И Трем Драгоценностям.
 
Мне не нужно другого счастья.
 
Через милость Будд и Учителей
 
Я обеспечен моими опекунами едой и одеждой.
 
Свободен от плотских дел и грехов,
 
Я буду полон радости, умирая.
 
Со всеми добрыми делами и добродетелями,
 
Я счастлив, будучи жив.
 
Наслаждаясь Йогой, я поистине счастлив в высшей степени.
 
А как ты, Речунгпа? Исполнилось ли твое желание?»
 
 
Речунгпа сказал: «Я опять здоров. Я получил то, что хотел. Отныне я хотел бы оставаться в уединении поблизости от тебя. Пожалуйста, будь так добр, продолжи одаривание меня внутренними учениями».
 
Миларепа поделился некоторым поучениями с Речунгпой, и остался с ним в Шелковой Пещере. Непрерывной практикой медитации Речунгпа достиг высших опытов и Реализации.
Это – рассказ о том, как Миларепа встретил своего Сердечного Сына в Шелковой Пещере.
  
ДОБРЫЙ СОВЕТ ПО ПОВОДУ «РЕДКОЙ ВОЗМОЖНОСТИ ПРАКТИКИ ДХАРМЫ»
 
 Поклон всем Учителям!
Однажды Джецюн пошел в пещеру Света в Рунцу и оставался там некоторое время. Несколько молодых людей из его родных краев пришли навестить его. Они сказали: «Ранее ты сокрушил всех своих врагов, отомстив им, а теперь ты занят практикой Дхармы таким выдающимся образом. Это поистине чудесно и необыкновенно! Когда мы рядом с тобой, в нас не может не возникнуть стремления посвятить себя религии, но когда мы возвращаемся домой, нас снова захватывает круговорот мирских дел. Как нам справиться с этим?» Миларепа отвечал: «Если кто-то действительно решился избавить себя от страданий Сансары, таких, как рождение, старость, болезнь, смерть и так далее, у него будет мир в уме все время и не будет нужды ему прилагать какие-либо усилия. Или же ему следует держать в уме, что страдания в будущей жизни могут быть гораздо продолжительнее и неотступнее, чем те, которые в этой, и груз также может быть гораздо тяжелее. Вот почему чрезвычайно важно делать шаги в плане подготовки к следующей жизни.
Пожалуйста, внемлите, я спою вам песню:
 
 
«Мы, чувствующие существа, скитальцы Вселенной,
 
Плывем вниз по текущему потоку
 
Четырех Страданий [520].
 
В сравнении с этим насколько грознее
 
Непрекращающиеся будущие жизни в Сансаре.
 
Почему бы тогда не приготовить
 
Лодку для «пересечения»?
 
Вопрос наших будущих жизней – 
 
Гораздо более устрашающий
 
И заслуживающий гораздо большего внимания,
 
Чем кошмарные демоны, духи и Яма.
 
Так почему же не приготовить для себя проводника?
 
Даже черные страсти – стяжание,
 
Ненависть и слепота – 
 
Не так страшны, как неизвестности нашего будущего;
 
Так почему бы не приготовить для себя противоядие?
 
Велико царство Трех Сфер Сансары,
 
Но больше – бесконечная дорога рождения-и-смерти,
 
Так почему бы не позаботиться
 
О продовольствии для себя?
 
Лучше бы вам практиковать Дхарму,
 
Если у вас нет уверенности в себе».