Великий Йог Тибета Миларепа

Шиндормо воскликнула: «Джецюн! Любимейший! Ты – как Будды прошлого, настоящего и будущего. Возможность служить тебе и учиться от тебя – редкое преимущество. Не имеющие веры в тебя – право, глупее животных». Миларепа отвечал: «Возможно, это не так уж важно для человека, иметь веру в меня. Это – ничего, как бы то ни было. Но если ты имеешь драгоценное тело человека и родился в том времени и месте, где господствует буддистская религия, то, в самом деле, очень глупо не практиковать Дхарму»:
Собравшиеся люди сказали Миларепе: «Мы глубоко благодарны тебе за твой песни мудрости. Но мы никогда не сможем сравниться с тобой в трудолюбии и интеллекте. Мы лишь можем постараться избежать тех глупостей, которые ты показал. Единственное наше желание – счастье твоего продолжительного присутствия, когда живущий может оказать тебе служение и получить наставления от тебя, а мертвый также может быть спасен через твою мудрость».
Миларепа отвечал: «Во исполнении указания моего гуру, я медитировал на Снежной Горе Лапчи. Я могу немного побыть здесь, но ни в коем случае не столько, сколько вы, миряне. Результатом этого будет замена доброжелательности неуважением, останься я среди вас». И он запел:
 
 
«Поклон Марпе Переводчику!
 
Здесь собрались все мои опекуны и опекуньи, 
 
Дети неизменной веры, и молят меня с искренностью неподдельной.
 
Если кто-то пребывает слишком долго с друзьями,
 
Они все устают от него;
 
Житие в такой близости ведет к неприязни и ненависти.
 
Это – человеческое: ждать и требовать сверх меры,
 
Когда кто-то живет слишком долго в компании
 
Воинственность в натуре человеческой ведет к
 
нарушенным принципам.
 
Плохая компания разрушает добрые дела;
 
Честные слова приносят зло, если сказаны в толпе;
 
Споры о том, кто прав, кто виноват, лишь умножит число врагов.
 
Тяготение к сектантскому фанатизму и догме
 
Делает человека злонамеренным и еще более греховным.
 
Обязательность реагирования на подношения верных
 
Всегда вызывает дурные мысли;
 
Подношения мирян – низки и недостойны.
 
Компанейство само по себе вызывает презрение.
 
От презрения происходит ненависть и отвращение.
 
Чем больше домов ты имеешь, тем больше страдаешь в смертный час.
 
Эти страдания и оплакивания поистине невыносимы.
 
Особенно для йога, живущего в уединении,
 
Я, Миларепа, направляюсь в мирный приют
 
отшельника, дабы жить одному.
 
Верные опекуны, ваши успехи по накоплению заслуг удивительны.
 
Мои опекуны и опекуньи, это – хорошо,
 
Делать подношения и служить вашему Гуру.
 
Я подтверждаю желание увидеть вас вскоре
 
И видеть вас много раз».
 
 
Все опекуны сказали Миларепе: «Мы никогда не устанем слышать твои наставления и проповедования. Может быть, ты устал от нас. И как бы горячо мы не убеждали тебя остаться здесь, знаем, что это тщетно. Мы лишь надеемся, что ты будешь время от времени навещать нас, спускаясь с Лапчи».
Затем селяне предложили Миларепе много съестного и всякой всячины, но он не взял ничего. Все были воодушевлены преклонением и оказывали ему глубокое уважение. В настроении большого восхищения и счастья, селяне сильно укрепились в своей непоколебимой вере в Джецюна. Это – Песня Заснеженных Склонов.
  
ВЫЗОВ МУДРОЙ ДЕМОНЕССЫ
  
Поклон всем Учителям!
Одно время Миларепа пребывал недолго в Нья Нон. Люди тех мест просили его остаться подольше, он, однако, не соглашался и, сообразуясь с велением своего Гуру, пошел в Риво Балнбар и практиковал медитацию в пещере около Линба. Справа от его сиденья была расщелина в скале. Однажды поздно ночью Миларепа услышал потрескивание, исходящее из щели. Он поднялся со своего сиденья и огляделся, но так как ничего не увидел, то решил, что это иллюзия, и возвратился на свое ложе. Внезапно сквозь щель прорезался яркий луч света. В центре светового облака появился красный человек на черном олене, которого вела красивая женщина. Мужчина ударил Миларепу локтем и исчез. Тотчас поднялся удушающий ветер. Женщина превратилась в красную собаку, которая вцепилась в ногу Миларепы. Он понял, что это было видение, плод колдовства женщины-демона Драуг Срин Мо, и он запел ей следующую песню:
 
 
«Я кланяюсь Марпе, милосердному!
 
Ты, зловредная Драуг Срин Мо из Линба Драуг,
 
Ты, призрак-греховодница,
 
Появляющаяся в форме-произведении порочной магии,
 
Презренная, ты пришла, 
 
Ища возможности причинить мне вред. 
 
Я не ввожу в заблуждение мелодичной песней, 
 
Я пою только честные слова и истину. 
 
Посреди голубого неба
 
Благословение Луны и Солнца приносит изобилие. 
 
Из диковинного Дворца Небес сияет луч света, 
 
Через который все чувствующие существа освещены и видимы.
 
Я умоляю планету Чамджу [389] не соперничать
 
С Луной и Солнцем, когда они кружат над Четырьмя Континентами.
 
В Восточной Четверти, на вершине Снежной Горы, 
 
Дарсен Гхармо, снежная львица, 
 
Приносит благоденствие; 
 
Она – королева зверей
 
И никогда не ест испорченное мясо. 
 
Когда она появляется на горизонте, 
 
Не поражай ее бурей! 
 
На Юге, в гуще деревьев в лесу, 
 
Горная тигрица, Дармо Ридра, 
 
Приносит благоденствие; 
 
Она – избранная среди всех диких зверей, величавая и непобедимая.
 
Когда она разгуливает по узкой и опасной тропе, 
 
Не зашли ее в засаду, подстроенную охотником! 
 
На Западе, в океане Ма Пэм, голубом и просторном, 
 
Догар Нья, Рыба с Белым Брюхом, Приносит благоденствие;
 
Она – верховная танцовщица водной стихии,
 
Диковинно она выкатывает свои глаза.
 
Не причиняй ей вреда крючком рыболова!
 
На Севере, над широкой Красной Скалой,
 
Шаджагеубо, большая гриф-птица,
 
Приносит благоденствие;
 
Она – королева птиц.
 
Чудесная по нраву, она никогда
 
Не отнимает жизни у других.
 
Когда она в поисках пищи на вершине трех гор,
 
Не замани ее в сети!
 
В пещере Линба, где живут грифы,
 
Я, Миларепа, приношу благоденствие.
 
Я преследую цель блага для себя и других,
 
Отвергая мирскую жизнь.
 
С просветленным умом [390]
 
Я стремлюсь к состоянию Будды за одну жизнь.
 
Усердный и сосредоточенный, я практикую Дхарму.
 
Драуг Срин Мо. пожалуйста, не мешай мне!
 
Прошу, внемли этой песне
 
С пятью иносказаниями и шестью смыслами,
 
Песне ритмичной, подобной золотой струне.
 
Несчастная Драуг Срин Мо!
 
Понимаешь ли ты меня?
 
Следовать злой Карме – тяжкий грех.
 
Неужели ты не задумываешься
 
Об этой греховной Карме?
 
Неужели ты не возьмешь под контроль
 
Свои вредительские мысли и порочное сердце?
 
Если ты не осознаешь, что все вещи – просто от ума,
 
Бесконечные пертурбации Нхамдога [391]
 
Никогда не прекратятся.
 
Если кто-либо не осознает, что Ум-Суть – Пустота,
 
Как он может разогнать дух зла?
 
Ты, ведьма-демон грешная! Не задевай меня!
 
Не вреди мне и возвращайся в свою обитель!»