Великий Йог Тибета Миларепа

Мгновенно она стала невидимой. Но, продолжая все же держать его ногу, она отвечала Миларепе:
Когда Драуг Срин Мо закончила свое пение, Миларепа был весьма восхищен ее смышленостью. Он казался очень довольным и слегка удивленным, что услышал такие высказывания от демонессы, и, чтобы ответить ей, он запел песню «Восьми Иносказаний Мышления»:
Она была тронута его ответом, и сильная вера в Джецюна расцвела в сердце Драуг Срин Мо. Она отпустила ногу Миларепы и запела сладким голосом:
 
 
«Это благодаря доброй роли запаса заслуг [407]
 
Ты, одаренный Йогин,
 
Способный практиковать Дхарму
 
И оставаться один в уединении горнем!
 
Твои полные сочувствия глаза держат в поле зрения
 
Все существа с состраданием!
 
Я следую династии Бедма Тутрин [408]
 
И россыпь драгоценных слов святой Дхармы
 
Касалась моего слуха.
 
Хотя я слушала много проповедей
 
И посещала большие собрания,
 
Все еще мои стяжание и тяготение чрезмерны.
 
Я веду к добру тех, кто соблюдает Дхарму;
 
Я показываю правильный путь одаренным буддистам.
 
Хотя мои намерения дружеские и мотивы добрые,
 
Пища нужна для поддержания этого развращенного тела.
 
Я скитаюсь по земле в этой злобной форме,
 
Желая крови и плоти для еды.
 
Я вторгаюсь в душу всякого, кого ни повстречаю;
 
Я подстрекаю сердца девственниц,
 
Приятных и очаровательных;
 
Я раздражаю похотью кровь молодых парней,
 
Сильных и миловидных.
 
Моими глазами я забавляюсь, наблюдая все драмы;
 
Моим умом я провоцирую стяжательство во всех народах;
 
Моим телом я подстрекаю людей к волнениям и неугомонности.
 
Мой дом – в Линбе,
 
Логово – в Скале.
 
Вот чем я занимаюсь,
 
Это – мой искренний отклик и честная исповедь.
 
Это – слова приветствия для нашей встречи.
 
Это – доказательство моей веры в тебя и моих подношений.
 
Под эту песню честности
 
Да будем мы воодушевлены и счастливы».
 
 
Миларепа подумал: «На это чистосердечное признание демона надо хорошо ответить, и ее гордость должна быть побеждена». И он запел:
 
 
«Внемли, внемли пристально, ты, развратная карга.
 
Гуру – хорош, но ученик – негоден.
 
Те, кто только слышал или читал учение Дхармы,
 
Только хватаются за слова.
 
Они не понимают настоящей Дхармы.
 
Красноречивые и убедительные, какими могут показаться их слова,
 
Не имеют они ни пользы, ни ценности.
 
Обманчивые реплики и пустая болтовня – не в помощь
 
В очищении ума от загрязненности.
 
Из-за своих порочных стереотипных пристрастий,
 
Сформировавшихся в прошлом,
 
И твоих злодейств в настоящем
 
Ты нарушила Предписания и свои Обеты [409].
 
В силу этих проступков
 
Ты была рождена в низшей форме женщины.
 
Твое тело бродит по гнусным притонам каннибалов;
 
Твои разговоры – самонадувающие и обманывающие;
 
Твой ум пропитан мыслями по причинению зла другим.
 
Это из-за твоего пренебрежения к Закону Кармы
 
Ты получила отвратительное тело низшего рождения.
 
Подумать бы тебе сейчас о пороках Сансары,
 
Тогда бы ты осознала свою вину
 
И пообещала бы делать добро.
 
Как лев я бесстрашен,
 
Как слон спокоен,
 
Как юродивый я не имею ни притязаний, ни надежд.
 
Я говорю тебе истинную правду.
 
Причинение мне беспокойства и огорчения
 
Доставит лишь большую печаль тебе самой.
 
Дай обет в пользу чистой Дхармы,
 
Пожелай быть моим учеником в будущем.
 
О ты, смятенная, развратная карга,
 
Подумай над этими словами хорошенько!»
 
 
Драуг Срин Mo теперь стала видимой, как раньше, и запела правдивую песню:
 
 
 
«Из Святых Будд Трех Времен [410]
 
Будда Ваджрадхара – главнейший;
 
Он также господин чудесной Доктрины.
 
Рождение Бодхи-Ума поистине замечательно.
 
Ты можешь называть меня развратной каргой,
 
Но все-таки у меня есть большие заслуги.
 
Понимание поднялось во мне,
 
Когда я услышала твое предостережение.
 
Сначала я поклялась повиноваться указаниям моего Гуру.
 
Я изучала и познавала святую Дхарму.
 
Но затем я не удержалась и стала совершать злые дела.
 
С порочными страстями [411], горящими дико,
 
Невыносимо в моем сердце,
 
Я родилась в отвратительной форме демона женского пола.
 
Я имела целью помогать всем чувствующим существам,
 
Но снова и снова результатом было зло.
 
Ты пришел, великий Йогин, в начале прошлого года;
 
Оставаясь один в пещере, ты медитировал в уединении.
 
Иногда ты мне импонируешь, а иногда нет!
 
Из-за первого – я пришла сейчас;
 
Из-за второго – я схватила тебя за ногу.
 
Я теперь раскаиваюсь в этом злодеянии.
 
Отныне эта гнусная карга отрекается от своих неправильных дел;
 
Всем своим сердцем прильнет она к практике Дхармы;
 
Она будет служить Буддизму так, как только может.
 
Отныне и впредь, прохладной тенью дерева милосердия,
 
Пожалуйста, ограждай ее от Пяти Ядовитых Стяжаний [412].
 
Я, развратная женщина с уродливым обликом,
 
Нахожу прибежище в тебе,
 
И полагаюсь на указания, данные тобой.
 
Этим самым я отвергаю мои злые побуждения.
 
С этих пор и пока я не достигну состояния Будды,
 
Я клянусь защищать всех Йогов
 
И быть дружелюбной ко всем медитирующим.
 
Я буду служить и помогать последователям
 
Доктрины, соблюдающим Предписания.
 
Продвинутым Йогинам и Дхарме
 
Я буду честной прислужницей».