Великий Йог Тибета Миларепа

Все ученики были сильно воодушевлены решимостью прилежно работать и отвергнуть мир. В них установилась неизменная вера в Джецюна. Они сказали: «Мы хотим предложить тебе золотую Мандалу [471]. Пожалуйста, прими ее и дай нам практический урок Видения, Работы и Делания».
Миларепа отвечал: «Мне не надо золота; вы можете использовать это для поддержания своей медитации. Что же до Видения, Работы и Делания, то я вам расскажу. Внемлите же»:
 
 
«О, мой Гуру! Образец Видения, Работы и Делания,
 
Прошу, удостой меня своей милости
 
И дай мне способность
 
Быть погруженным в сферу Самоприроды!
 
Что же до Видения, Работы,
 
Делания и Совершенствования,
 
То есть три Ключевых момента,
 
Которые вы должны знать:
 
Все явленное, сама вселенная содержится в уме;
 
Природа ума есть царство свечения,
 
Которое нельзя постичь,
 
До которого нельзя дотронуться.
 
Это – Ключевые моменты Видения.
 
Блудные мысли высвобождаются в Дхармакае;
 
Осведомленность, свечение, всегда блаженственно.
 
Медитируйте в манере не-делания и не-усилия.
 
Это – Ключевые моменты Работы.
 
В делании натуральности
 
Десять добродетелей растут спонтанно.
 
Таким образом происходит очищение от всех
 
Десяти Пороков.
 
Исправлениями и лекарствами [472]
 
Светящуюся Пустоту никогда не потревожить.
 
Это – Ключевые моменты Делания.
 
Нет Нирваны, которую достигать – по ту сторону;
 
Нет Сансары, которую отрицать – здесь.
 
Верно знать самому – 
 
Значит быть самим Буддой.
 
Это – Ключевые моменты Совершенствования.
 
Сведите внутренне Три Ключевых Момента к Одному.
 
Один есть Пустотная природа Бытия,
 
Которую лишь Учитель-чудотворец
 
Способен ясно проиллюстрировать.
 
Много деятельности – бесполезно.
 
Если кто-то видит Одновременно
 
Рожденную Мудрость [473],
 
Он достигает своей цели.
 
Для всех практикующих Дхарму
 
Эта проповедь – драгоценная жемчужина;
 
Это мой прямой опыт от йогической медитации.
 
Обдумывайте заботливо и носите это в своих умах,
 
О, мои дети и последователи».
 
 
Ученики затем спросили Миларепу: «Как мы тебя поняли, безошибочный проводник на Пути Практики – это молиться своему Гуру с большой искренностью. А есть ли еще что-нибудь, кроме этого?» Миларепа улыбнулся и ответил: «Дерево Проведения тоже имеет много ветвей».
Объясняя это, он запел:
 
 
«Гуру, ученики и тайные школы;
 
Стойкость, неуклонность и вера;
 
Мудрость, сострадание и облик человеческий;
 
Все это – извечные проводники на Пути.
 
Уединение без потрясений и тревог – 
 
Проводник, охраняющий медитацию.
 
Совершенный Учитель, Джецюн – 
 
Проводник, рассеивающий невежество и тьму.
 
Вера без печали и усталости – 
 
Проводник, ведущий вас благополучно к счастью.
 
Ощущения пяти органов – 
 
Проводники, которые ведут вас к свободе от «контакта» [474].
 
Устные поучения Учителей Династии – 
 
Проводники, иллюстрирующие Три Тела Будды.
 
Защитники, Три Драгоценности – 
 
Проводники без ошибок и неверностей.
 
Ведомый этими шестью проводниками,
 
Человек достигнет плоскости Йоги, – 
 
Пребывая в царстве Недифференциации,
 
В котором больше нет всех взглядов и софизмов [475].
 
Оставаться в сфере самосознания и самоосвобождения
 
Поистине радостно и счастливо;
 
Пребывая в безлюдной долине,
 
С уверенностью и знанием живет по-своему.
 
Гремящим голосом
 
Он поет счастливую песню Йоги.
 
В Десяти направлениях рассыпается дождь славы;
 
И от этого расцветают цветы и листья Сострадания.
 
Подвиг Бодхи облетает Вселенную;
 
Таким образом чистый плод
 
Бодхи-Сердца приобретает совершенство».
 
 
Ученики подумали: «Для Джецюна уже не имеет разницы, где он находится. Пригласим его в свою деревню». И они сказали Миларепе: «Почитаемый, ведь твой ум отныне неизменен, тебе нет нужды практиковать медитацию. Так для блага чувствующих существ приди к нам в деревню проповедуй нам Дхарму». Отвечал Миларепа: «Практиковать медитацию в уединении само по себе является служением людям. И несмотря на то, что мой ум отныне неизменен, все же для большого йога оставаться в одиночестве – хорошее следование традиции». Затем он спел:
 
 
 
«Практикой медитации я показываю благодарность моему Гуру!
 
Молю, даруй мне твое милосердие,
 
Сделай меня зрелым и свободным!
 
Вы, одаренные ученики, последователи Дхармы,
 
Слушайте внимательно,
 
А я буду петь о глубинном Сущностном Учении.
 
Большая львица на одной из самых высоких снежных гор
 
Приняла гордую позу на пике вершины;
 
Она не знает страха – 
 
Гордо жить на горе – 
 
Это Путь снежного льва.
 
Королева ястребов на Красной Скале
 
Простирает свои крылья в широкое небо;
 
Она не боится упасть – 
 
Лететь через небо – путь ястреба.
 
В глубинах великого океана
 
Вытанцовывает Королева рыб, поблескивая;
 
Она не знает страха – 
 
Плавать – путь рыбы.
 
На ветвях дубов
 
Раскачиваются и скачут проворные обезьяны;
 
Они не боятся упасть – 
 
Такой путь дикой обезьяны.
 
Под лиственным колпаком густого леса
 
Полосатая тигрица расхаживает и мчится стремительно
 
Не из-за страха или беспокойства – 
 
Это демонстрация ее величественной стати
 
И это путь могучего тигра.
 
В лесу на Горе Синга
 
Я, Миларепа, медитирую о Пустоте
 
Не потому, что я опасаюсь потерять мое понимание – 
 
Постоянная медитация – путь йога.
 
Без отвлечения йогин медитирует, застыв
 
Над чистой Мандалой Дхармадхату
 
Не потому, что он боится сбиться с пути – 
 
Придерживаться Самоквинтэссенции – путь йога.
 
Когда он работает над Нади, Праной и Бинду [476]"',
 
Он избегает помех и заблуждений
 
Не потому, что учение само имеет ошибки в себе – 
 
Но так хорошо улучшается истинное Осознание.
 
При естественном и самопроизвольном поведении,
 
Конечно, сталкивается с несчетными вверх-вниз [477],
 
Не потому, что там есть различение и дуалистические мысли – 
 
Но потому, что все проявления есть суть причинности.
 
Когда он способствует развитию других существ, показывая мощь Кармы,
 
Хотя он видит реально и сразу добро и зло,
 
То это не потому, что он заблудился в своей практике [478],
 
Но потому, чтобы объяснить истину разным людям,
 
Он вынужден подбирать подходящие формы показа.
 
Те великие йогины, которые овладели Практикой,
 
Никогда ничего не желают в этом мире.
 
И не потому, что хотят славы,
 
Они остаются в одиночестве,
 
Это – единственный признак,
 
Исходящий из их сердец,
 
Истинное чувство непривязанности и отречения.
 
Йогины, практикующие Путь Глубинный,
 
Всегда живут в пещерах и на горах;
 
Не то, чтобы они циничны и экстравагантны,
 
Но с целью сконцентрироваться на медитации – 
 
Это их самоволеизъявление.
 
Я, одетый в бумагу [479], много песен уже спел
 
Не потому, что забавляюсь, распевая софистику,
 
Но ради вас, преданные последователи, собравшиеся здесь.
 
От души я говорю слова полезные и глубокие».