Великий Йог Тибета Миларепа

Миларепа тогда сказал: «Судя по тому, что я вижу сейчас, не все из вас способны практиковать высочайшее учение неизменной Истины. Если вы настаиваете на изучении Внутреннего Учения, вы должны поклясться своей жизнью и дать торжественный обет».
После этого Драуг Срин Мо дала клятву, что отныне она будет следовать всем велениям Джецюна и что она будет служить и помогать всем буддистам. В ответ на ее вопросы Миларепа спел песню «Неизменная и Реальная Дхарма двадцати семи Исчезновений»:
 
 
«Тайному Будде с человеческим телом,
 
Несравненному Переводчику Марпе, моему отцу Гуру
 
К твоим ногам я склоняюсь, о Милосердный!
 
Я не певец, желающий продемонстрировать свое искусство,
 
Но ты, привидение, уговариваешь меня петь еще и еще.
 
Сегодня я спою тебе Окончательную Истину.
 
Гром, молния и облака,
 
Возникая, как они это делают, из неба,
 
Исчезают и удаляются обратно в него.
 
Радуга, туман и пасмурность,
 
Возникая, как они это делают, из небосклона,
 
Исчезают и удаляются обратно в него.
 
Мед, фрукты и урожай, произрастая из земли,
 
Исчезают и удаляются обратно в нее.
 
Цветы, листья и леса.
 
Возникая, как они это делают, из земли,
 
Исчезают и возвращаются в нее снова.
 
Волны, прилив и отлив,
 
Возникая, как они это делают, из великого океана,
 
Все исчезают и в него возвращаются.
 
Стереотипное мышление, тяготения и желания,
 
Возникая, как они это делают, из Сознания Алайя [423]
 
Все исчезают и возвращаются к Алайе.
 
Самоосведомленность, самоосвещение и самоосвобождение,
 
Возникая, как они это делают, из Ума-Сути,
 
Все исчезают и растворяются снова в уме.
 
He-возникновение, не-угасание и не-описание
 
Возникают из Дхармы
 
И все возвращаются обратно в нее.
 
Фантасмагории, галлюцинации и видения демонов,
 
Все производятся от Йоги
 
И все идут обратно и исчезают в ней опять.
 
Если будет кто-либо тяготеть к реальности видений
 
– Запутается в своей медитации.
 
Если он не знает, что все препятствия
 
Обнаруживают пустоту проявлений ума,
 
Он обманется в своей медитации.
 
Самый корень всего замешательства
 
Тоже происходит из ума.
 
Тот, кто осознает природу этого ума,
 
Видит великое свечение без прихода и ухода.
 
Наблюдая природу всех внешних форм,
 
Он осознает, что они – не что иное,
 
Как иллюзорные картины ума.
 
Он видит также тождественность Пустоты и Формы.
 
Более того, медитировать – иллюзорная мысль;
 
Не медитировать – иллюзорно также.
 
Все равно, медитировать или не медитировать.
 
Различение «двух» [424] – источник всех неверных взглядов.
 
С абсолютной точки зрения – 
 
Нет взгляда как такового.
 
Это – природа [425] ума.
 
Ученые наблюдения Дхармы-природы
 
Иллюстрируются через сравнение с пространством.
 
Ты, Драуг Срин Мо,
 
Должна всмотреться в значение вне-мыслей.
 
Ты должна войти в царство не-отвлечения в медитации.
 
Ты должна действовать естественно и спонтанно,
 
Всегда держа в уме Суть.
 
За пределом слов – 
 
Совершенство, свободное от надежды и страха.
 
У меня нет времени петь для развлечения,
 
Бросаясь пустыми словами.
 
О Дух, подумай о небесной Дхарме!
 
Меньше спрашивай, не поднимай так много вопросов,
 
Но расслабься и сиди свободно!
 
Я пою по твоей просьбе.
 
Это мои сумасбродные слова [426].
 
Если ты сможешь практиковать их,
 
Ты будешь есть пищу Великого Блаженства [427],
 
Когда голодна,
 
И пить нектар, когда чувствуешь жажду [428].
 
Тогда ты сможешь помогать
 
Йогам своими действиями».
 
 
В результате Драуг Срин Мо и ее свита были переполнены преданностью к Джецюну. Они стали совершать поклоны и обошли вокруг него много раз, восклицая: «Почитаемый, мы поистине глубоко благодарны тебе!», а затем исчезли, как радуга, растворившись в небе. С тех пор они повиновались повелениям Миларепы, служили Йогам, никогда не обижали их и стали хорошими друзьями.
 
  
МИЛАРЕПА В РАГМЕ
 
 Поклон всем Учителям!
Когда Джецюн Миларепа решил пойти в Риво Балнбар из Линба Драуг, чтобы практиковать медитацию, он уведомил об этом своих опекунов в Рагме. Они сказали: «Около Риво Балнбар есть храм в очень прекрасном месте.
Мы советуем тебе остановиться там. Что же до Риво Балнбар, то мы знаем немного о нем. Почитаемый, ты мог бы побыть сначала в храме; тем временем мы послали бы людей разведать местность для тебя».
Миларепа подумал про себя: «Прежде я пойду в храм ненадолго, затем продолжу свой путь к Риво Балнбар». Он тогда сказал им: «Я не нуждаюсь в вашем проводнике; я сам могу найти путь». Когда опекуны спросили: «У тебя есть проводник?» Миларепа отвечал: «Да; у меня есть». «Кто он? Расскажи нам побольше о нем».
В ответ Миларепа запел:
 
 
«Славный и совершенный Гуру,
 
Разгоняющий мрак – проводник!
 
В стороне от тепла и холода, эта хлопковая одежда [429],
 
Которой я отвергаю мехо-стяжательство, – проводник.
 
Йоги Призыва, Идентификации и Трансформации [430],
 
Которые сокрушают мрак Бардо, – это проводник.
 
То, что указывает тебе путь во всех походах через все страны – 
 
Законченное мастерство Праны-Ум [431] – это проводник.
 
Отдать свое тело как доброе-подношение – 
 
Учение Подчинения-Эго [432] – это проводник.
 
Оставаться в уединении и практиковать медитацию,
 
Ведущую к Просветлению, – это проводник.
 
Ведомый этими шестью проводниками,
 
Пребывающий в Джаунг Чуб Понг [433],
 
Я знаю – все будет у меня хорошо».