Великий Йог Тибета Миларепа

В результате большая вера в Джецюна возникла в этом человеке. Он сказал: «Так как ты совершенный йогин Миларепа, ты можешь обойтись без этих вещей. Это только ради принесения блага нам, грешным, ты пребываешь здесь. Молю, окажи милость и возьми мои подношения».
Впоследствии, на всем протяжении пребывания Миларепы в Месте-Бодхи, этот человек постоянно приносил щедрые блюда и продукты ему. Наполненный великой радостью, Миларепа задержался там на некоторое время.
Однажды несколько селян из Рагмы пришли проведать Джецюна. Они спросили его: «Нравится ли тебе это место? Чувствуешь ли ты себя довольным, пребывая здесь?» Он отвечал: «Да, я действительно очень счастлив. Я также весьма доволен своим продвижением». Они спросили: «Почему тебе здесь так нравится? В чем причина, что ты так счастлив здесь?» В ответ Миларепа запел:
 
 
«Здесь – Место-Бодхи, тихое и спокойное.
 
Снежная гора, жилище божеств, возвышается рядом;
 
Внизу, далеко отсюда,
 
В деревне, живут мои благоверные опекуны;
 
Окружают его горы, гнездящиеся в белом снеге.
 
На переднем плане стоят деревья, исполнители желаний;
 
В долине – обширные луга, цветущие дико.
 
Вокруг благоухающего красавца лотоса жужжат насекомые.
 
По берегам реки
 
И посередине озера
 
Журавли сгибают свои шеи,
 
Наслаждаясь пейзажем, довольные.
 
На ветвях деревьев поют дикие птицы;
 
При легком дуновении ветра плачущая ива исполняет медленный танец;
 
Обезьяны весело скачут по вершкам деревьев.
 
Разбрелись стада по диким зеленым пастбищам и грезят,
 
А веселые пастухи, бодрые и не знающие тревог,
 
Поют славные песни и играют на своих свирелях.
 
Люди мира с горящими желаниями и стяжательством,
 
Увлеченные делами, становятся рабами земли.
 
С вершины Блистательной Скалы Самоцвета
 
Я, Йогин, вижу эти вещи.
 
Наблюдая их, я знаю, что они эфемерны и быстротечны;
 
Созерцая их, я осознаю, что комфорт и удовольствия – 
 
Всего лишь миражи и отражения в воде.
 
Я вижу эту жизнь как колдовство и сон.
 
Великое сострадание поднимается в моем сердце
 
К тем, кто лишен знания этой истины.
 
Пища, которую я ем – Пространство-Пустота.
 
Моя медитация – Дхьяна, без отвлечения.
 
Мириады видений и разные ощущения – 
 
Все проходит передо мной.
 
Странны воистину феномены Сансары!
 
Воистину забавны дхармы в Трех Мирах [449],
 
О, что за чудо, что за диво!
 
Пуста их натура, а вот же все проявлено».
 
 
Селяне были восхищены этой песней и с укрепленной верой вернулись домой в очень радостном настроении.
Это – первая часть рассказа о пребывании Миларепы в Рагме.
  
МИЛАРЕПА В ДЖУННАН НАНКА ТСАНГ
 
 Поклон всем Учителям!
Из Рагмы Миларепа отправился в Джуннан Нанка Тсанг [450] и остановился там на некоторое время.
Однажды к хижине Миларепы подъехала обезьяна верхом на кролике, прикрываясь броней из гриба и неся лук и стрелу, сделанные из соломы. Ее вид был таким смехотворным, что Миларепа не мог не засмеяться. Демон заявил Джецюну: «Тебя привел сюда страх [451]. Если тебе больше не страшно, то можешь уходить». Миларепа отвечал: «Я полностью осознаю, что проявление есть ум сам по себе; также я вижу, что Ум-Суть идентичен с Дхармакаей. Ты, жалкое призрачное создание! Что бы ты ни изображало здесь своими заклинаниями, это лишь будет служить причиной моего смеха». Тогда демон сделал свое подношение и принял присягу перед Миларепой. Затем, подобно радуге, он испарился в небе. Это был демон-Король Дро Танга.
 
Однажды опекуны Миларепы из Дро Танга пришли навестить его. Они спросили его, какими преимуществами обладает Джуннан Нанка Тсанг. В ответ Миларепа запел:
 
 
«Я возношу молитву моему Гуру, Святейшему!
 
Слушайте, мои опекуны,
 
И я расскажу вам о достоинствах этого места.
 
Благостное безмолвие Замка Неба Джуннан,
 
А над ним, высоко вверху, темные тучи собираются;
 
Темно-голубая, далеко внизу протекает река Тсанг.
 
Позади меня вздымается Красная Скала Небес;
 
У ног моих дикие цветы растут, дрожащие и беспечные;
 
У выхода из моей пещеры дикие звери бродят, ревут и ворчат;
 
В поднебесье грифы и орлы кружат свободно,
 
А капли моросящего дождя из неба относятся ветром;
 
Пчелы жужжат и гудят, усыпляя своим монотонным пением;
 
Кобылы и жеребята резвятся и скачут дико.
 
Ручей журчит по голышам и валунам.
 
Обезьяны перескакивают с дерева на дерево
 
и раскачиваются на ветвях.
 
А жаворонки заливаются сладкой песней.
 
Все звуки, которые я слышу, – мои собратья.
 
Достоинства этого места – невообразимы – 
 
Я сейчас посвящаю вас в них в этой песне.
 
О, добрые опекуны,
 
Будьте благоразумны, следуйте моему Пути и моему примеру;
 
Отбросьте зло и практикуйте хорошие дела.
 
Непроизвольно, из самого сердца,
 
Я даю вам это наставление».
 
 
Среди опекунов был Тантрический Йогин, который сказал Миларепе: «Мы были глубоко благодарны, если бы ты дал нам наставления по Видению, Медитации и Деланию [452] в качестве приветствия или дара гостеприимства».
Миларепа спел в ответ:
 
 
«Милосердие моего Гуру входит в мое сердце.
 
Прошу, помоги мне осознать истину Пустоты!
 
В ответ моим преданным опекунам
 
Я пою, доставляя радость Божествам и Буддам.
 
Эти три – квинтэссенция Видения.
 
Свечение, не-мысль и не-отвлечение – 
 
Квинтэссенция медитации.
 
He-тяготение, не-привязанность и полное
 
Равнодушие – Квинтэссенция Делания.
 
Нет Надежды, нет Страха и нет Смущения – 
 
Квинтэссенция Совершенства.
 
He-попытка, не-утаивание и не-дискриминация – 
 
Эти три – квинтэссенция Предписания».
 
 
По услышании песни Миларепы все опекуны возвратились домой. Несколькими дням позже много учеников пришло опять навестить Джецюна, справляясь о его здоровье и благополучии и выражая свои лучшие пожелания. Миларепа спел в ответ: