Международное тайное правительство
Corrumpere et corrumpi secuium vocatur. Действуя, таким образом, в неразрывном союзе с масонством, всемирный кагал успел растворить Францию в Иерусалиме и сделался политической силой единственно для того, чтобы захватить власть. Подкрадываясь во мраке, эта власть уже, например, такова, что из 169 домов, принадлежащих Ротшильдам в Париже, ни один не был тронут коммуной, министерство же финансов, в уничтожении которого те же Ротшильды были прямо заинтересованы, было именно коммуной сожжено. Параллельно с этим, по приказу одного из её главарей, жида Мейера, “сознательные пролетарии” в 1870 году свалили Вандомскую колонну — славу и гордость Франции, которой не тронули даже немцы!… Преследуя единственную цель, иудаизм в России захватил и развратил нашу печать — как столичную, так и провинциальную. Раньше, чем специализироваться на “революционных шимозах” и бомбах, снаряжённых кизель-гур-динамитом, еврейство превратило “русские” газеты в разрывные бомбы на погибель России. Одержимое похотью власти, всемирно-кагальное сообщество старалось прежде всего запятнать и уничтожить русский патриотизм. Это тем более возмутительно, что ничего общего не имеет даже с пропагандой иудейского равноправия.
XI. “Существуя только потому, что находится под покровительством христианских законов, еврей умыслил, тем не менее, извратит их в свою исключительную пользу, — говорит известный депутат французского парламента Делагэ. — Сперва еврей пользовался нашим простодушным неведением, теперь он эксплуатирует неумение наше придать определённую форму тому приговору, по существу которого мы уже пришли к единогласному убеждению. Фактор и соглядатай иностранцев во Франции, еврей предпринял разложение моральных сил и захват всех моральных средств нашего отечества, которое он считает новым Ханааном. Настойчивая и строгая, требовательная и бесповоротная, открытая и воздаятельная политика по образцу той, какая уже предначертана О'Коннелем, Парнеллем, Виндгорстом и Люэгером, должна быть и нашим ответом кагалу. Время колебаний прошло. Игра в жмурки надоела смертельно. Возможно ли, стало быть, допускать и дальше управление христианским народом по началам талмуда?!…”
Превосходно сознавая незаслуженность своего “равноправия” и приходя в ужас от перспективы реакции, сыны Иуды должны всячески стараться предупредить эту опасность. Вот почему “умное” еврейство норовит двинуть гоев, и как можно дальше, по пути революции и демократии. Понятно далее, что, не успев, как следовало, заявить о себе в дни террора во Франции, евреи попытались перевернуть Европу вверх дном в 1848 году. Тогда же на шахматную доску политических партий впервые прорвался и социализм. Как продукт злобы и мщения, он не замедлил отметить своё адское участие разнузданием невероятных мерзостей.
Как и следовало ожидать, главная роль здесь, бесспорно, принадлежала евреям, но, как столь же известно, они не ограничились ею.
Устремляясь по предначертанной дороге, “избранный народ” не мог, конечно, позабыть, что его основные массы пребывают в России. Вот почему, развиваясь, организуясь и дисциплинируясь уже на наших глазах, сюда преимущественно направились атеистические и революционные замыслы кагального масонства. Результаты известны.
Ясно, что для борьбы с таким врагом необходим мудрый генеральный штаб и львиное сердце. Увы, до сих пор не достаёт именно таких людей. Кагал же всё размножает препятствия и строит всё новые баррикады на пути трепетно ожидаемых им гоевских боевых фаланг. Обозвав патриотов во Франции “националистами”, а у нас — “черносотенниками”, еврейство столь же предерзостно именует будущих против себя вождей “антисемитами”. Действительно, было время, когда робкий лепет антисемитизма встречался с пренебрежением и чуть не попал в репертуар Оффенбаха. Изобретя, как они полагают, в социал-демократии смертоносное для гоев и универсальное средство для себя, а затем рассчитывая, повидимому, на свои собственные и масонские таланты для ниспровержения и самого социализма, буде он дерзнёт их коснуться, евреи, с другой стороны, пытались осмеивать антисемитов. Их учение, как “социализм дураков”, способно де привести лишь к преуспеванию еврейства, вновь сковывая его силы перед новым врагом и способствуя дальнейшему расселению сынов Иуды, например, но материку Америки, равно как и по лицу всего земного шара. Сейчас, однако, и в самой Франции евреям совсем не до опереток…
Прелесть французского языка, грозная сила логики, бесконечные ряды поразительных фактов; горделивый полёт мысли, сверкающей как молния; трогательная скорбь об изгнании философа ростовщиком и о замене произведений французского гения жидовской печатью, то есть, смердящим омутом колоссальных плутен и лупанарных прибауток; суровая и мучительная ирония, разражающаяся громовым негодованием; презрительная, сверлящая насквозь, в болото засасывающая врага, диалектика и безысходная печаль о судьбах своей прекрасной родины — таковы основные черты французских исследований о евреях и масонах в наши дни.
Проделав “конституцию со взломом”, иудейство врывается и к нам, русским, через эту самую дверь. “Равноправность” же, по его мнению, состоит в том, что евреи должны иметь доступ во все профессии и учреждения, во все организации и общественные слои, но иудейская организация остаётся закрытой для неиудеев. В этом смысле, разумеется, только и возможно понимать заявление, сделанное 29 августа 1899 г. “профессором” из Киева Ицкой Мандельштамом на сионистском конгрессе в Базеле: “Со всей энергией отвергают иудеи слияние с другими народами и твёрдо держатся своей исторической задачи”, — владычествовать над миром, конечно.
XII. Знает еврейство как быть! Везде и повсюду еврей только “parvenu”, но самое искусство “parvenir” он произошёл давно и досконально. Обнищав, высшая аристократия, увы, не прочь иной раз “позолотить” свои гербы. И вот мы видим картинку: на ариер-сцене, в освещённых a giorno залах, под несколько оркестров музыки и между шпалерами титулованных еврейских лакеев несутся пары свадебного бала; на аван-сцене — роскошный альков; здесь на шёлковом диване, сидит тщедушный и мизерный еврей с лицом орангутанга и головой “редька хвостом вверх”. Забавная гордыня отнюдь не мешает иметь вид только что выпоротого щенка. “C'est le pere de la princesse!” — гласит, однако, заметка под картинкой… Да, это папаша княгини!… Ещё один князь успел “позолотить” свой герб…
Такого рода мероприятия кагала уже, без сомнения, хороши, но, к сожалению, в них замечается крупный недостаток: они стоят денег!… Между тем, это тяжкий грех и срам для еврейства, ибо по талмуду заповедано вести гешефты так, чтобы это ничего не стоило “избранному народу”. Вот почему у кагала имеется другой, несравненно более практический рецепт. Старейшины “многострадальной синагоги” поучают:
“Массы, глупые, и слепые, наивно и легко допускают руководить собой крикунам; а кто же лучше и громче еврея сумеет горланить и ослеплять глупостями?… Вот почему наши имеют первенство и в прессе, и в судах, и в политике всех христианских народов”.
Увы, об этом, кажется, кричат даже воробьи на крышах…
А что отсюда проистекает, мы в общих, по крайней мере, чертах увидим, когда перейдём к исследованию трёх важнейших щупальцев, которыми Агасфер, как чудовищный спрут, охватил шар земной, и наименование которых — жид биржевой, жид газетный и жид политический, достаточно говорят сами за себя.
XIII. Теперь о масонах с их лютой, крайней, террористической фракцией — иллюминатством. Возьмём, хотя бы, книгу Тальмейра “Франкмасонство и французская революция”, объяснившего нам событие 21 января 1793 года, “когда среди огромной военной силы, в городе, с 80 тысячами постоянных жителей, причём не было и двух тысяч, желавших смерти короля, Людовику XVI всё-таки отрубили голову, как уже более тридцати лет перед тем проделывали в ложах над куклой Филиппа Красивого”.